Понимание феномена религии в кросскультурном контексте: от Цицерона до современной молодежи
(Стр. 68-76)
Подробнее об авторах
Аринин Евгений Игоревич
доктор философских наук, профессор; заведующий, кафедра философии и религиоведения
Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
г. Владимир, Российская Федерация Петросян Дмитрий Ильич кандидат философских наук, доцент; доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин; доцент кафедры социологии
Владимирский филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
Владимир, Российская Федерация Цыганов Роман Вячеславович аспирант кафедры философии и религиоведения
Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
г. Владимир, Российская Федерация
Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
г. Владимир, Российская Федерация Петросян Дмитрий Ильич кандидат философских наук, доцент; доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин; доцент кафедры социологии
Владимирский филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
Владимир, Российская Федерация Цыганов Роман Вячеславович аспирант кафедры философии и религиоведения
Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых
г. Владимир, Российская Федерация
Нажимая на кнопку купить вы соглашаетесь с условиями договора оферты
Аннотация:
Статья описывает некоторые аспекты отношения современной студенческой молодежи двух российских регионов к понятиям, стоящим за словом «religio» (религия). Последнее понимается в коннотации с тремя нормативными для истории российского сообщества формами: 1) как базисное духовно-нравственное понятие, лежащие в основе жизни каждого индивида, государства и всего человеческого сообщества в целом (парадигма «religio» Цицерона); 2) философско-конфессиональными правовыми нормами 1000-летней истории христианства на Руси; 3) советским неприятием «религии» как «суеверий» (1917-1988), сменившимся современной феноменологией религии, признающей в религии глубокие антропологические основания индивидуальной и коллективной жизни каждого члена всемирного сообщества. В тексте представлены результаты анкетирования 235 студентов из Архангельска и Владимира по вопросам, касающимся современному отношения молодых людей к пониманию концепта религии.
Образец цитирования:
Аринин Е.И., Петросян Д.И., Цыганов Р.В., (2022), ПОНИМАНИЕ ФЕНОМЕНА РЕЛИГИИ В КРОССКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ: ОТ ЦИЦЕРОНА ДО СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ. Социально-политические науки, 4 => 68-76.
Список литературы:
Cole S. Cicero and the rise of deification at Rome. Cambridge: Cambridge University Press, 2014. P. 14.
Harries J. The law in Cicero’s writing. In: The Cambridge Companion to Cicero by Catherine Steel. Cambridge University Press, 2013. P. 113.
Lisdorf A. The conflict over Cicero’s house: An analysis of the ritual element in De domo sua // Numen. 2005. Vol. 52. P. 448.
Riggsby A.M. Brill’s Post reditum speeches. In: Companion to Cicero: Oratory and rhetoric / Ed. by J.M. May. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2002. P. 159.
Аринин Е.И., Глаголев В.С., Маркова Н.М. Парадоксы идентичности с ἄθεος и religio в религиоведческих дискуссиях современной России // Вопросы философии. 2021. № 9. С. 155.
Горенштейн В.О. Вступительная статья // Вестник древней истории. 1987. № 1. С. 261.
Маркова Н.М., Лютаева М.С. Народная религия как феномен межкультурной коммуникации: концептуализация понятия «родного»/«вернакулярного» // Концепт: философия, религия, культура. 2022. Т. 6. № 1. С. 125-137.
Цицерон Марк Туллий. Речь к народу по возвращении из изгнания // Вестник древней истории. 1987. № 1. С. 263, 268.
Цицерон Марк Туллий. Речи в двух томах. Т. II. М.: АН СССР, 1962.
Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность - конец XVIII в.). М.: Альфа-М, ИФ РАН, 2010. С. 278.
Harries J. The law in Cicero’s writing. In: The Cambridge Companion to Cicero by Catherine Steel. Cambridge University Press, 2013. P. 113.
Lisdorf A. The conflict over Cicero’s house: An analysis of the ritual element in De domo sua // Numen. 2005. Vol. 52. P. 448.
Riggsby A.M. Brill’s Post reditum speeches. In: Companion to Cicero: Oratory and rhetoric / Ed. by J.M. May. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2002. P. 159.
Аринин Е.И., Глаголев В.С., Маркова Н.М. Парадоксы идентичности с ἄθεος и religio в религиоведческих дискуссиях современной России // Вопросы философии. 2021. № 9. С. 155.
Горенштейн В.О. Вступительная статья // Вестник древней истории. 1987. № 1. С. 261.
Маркова Н.М., Лютаева М.С. Народная религия как феномен межкультурной коммуникации: концептуализация понятия «родного»/«вернакулярного» // Концепт: философия, религия, культура. 2022. Т. 6. № 1. С. 125-137.
Цицерон Марк Туллий. Речь к народу по возвращении из изгнания // Вестник древней истории. 1987. № 1. С. 263, 268.
Цицерон Марк Туллий. Речи в двух томах. Т. II. М.: АН СССР, 1962.
Шохин В.К. Философия религии и ее исторические формы (античность - конец XVIII в.). М.: Альфа-М, ИФ РАН, 2010. С. 278.
Ключевые слова:
религия, Цицерон, нравственность, истолкование, студенческая молодежь, «Post Reditum».
