Общая характеристика Авесты как источника зороастрийского права
(Стр. 9-14)

Авеста как древняя религиозная книга зороастрийцев, источник поведения людей, очаг благомыслия, благославия и благодействия древних народов Средней Азии и Ирана, бесспорно была единым моральным, правовым и религиозным кодексом. Кроме того Авеста источник определяющий поведение древних арийцев, наполненной моральными, правовыми и религиозными нормами. Можно сказать, что Авеста это источник, где встречаются и взаимодействуют как единое целое, три формы социальной нормы, притом на таком уровне, что их единство и взаимовлияние ничуть не уменьшают ее умеренность как кодекса поведения и исторического памятника права.

�

Абуали Мухаммад ибн Мухаммади Бальами. Таьрихи Табари.– Душанбе, 2000. − Т. 1.
Абуали Мухммад ибни Мухаммади Бальами. Таьрихи Табари. Душанбе 2000. − Т. 1.
Авдиев В. И. История Древнего Востока. − М., 1970.
Авеста. Избранные гимны. Проф. Стеблин-Каменского. Душанбе: Адиб, 1990.
Азизкулова Г. С. Хрестоматия по истории государства и права Республики Таджикистан. – Душанбе, 1998.
Алексеев С. С. Восхождение к праву. Поиски и решения. – М., 2001.
Брагинский И. С. Древнеиранская литература. − М.: Наука, 1983.- Т.1.
Брагинский И. С. Древнеиранская литература.// История всемирной литературы. Т. 1. − М., – 1983.
Гафарова. У. Вопросы морали в религиозно-мифологических концепциях Востока//Зороастризм и его значение в развитии цивилизации народов Ближнего и Среднего Востока. – Душанбе, 2003.
Гафуров Б. Г. Таджики. – Душанбе, 1989. − Т. 1.
Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика древнего Ирана. М., 1980; Дьяконов М. М. Сложение классового общества в Северной Бактрии//СА. − 1954. − Т. 14.
Дустхох Дж. Авеста. Душанбе. 2001.
Изведать дороги и пути праведных. Памятники письменности Востока. Пехлевийские назидательные тексты. − М., 1991.
Коран/Пер. с арабск. акад. И. Ю. Крачковского. Предисл. к изд. 1963 г. В. Беляева, П. Грязневича.-М., 1990.
Кристенсен А. Ирон дар замони Сосониён; На перс. яз.; Редер Д. Г., Черкасова Е. А. История древнего мира. − Ч. 1. Первобытное общество и Древний Восток. – М., 1979.
Марченко М. Н. Правовые системы современного мира. Учебное пособие. − М., 2001.
Марченко М. Н. Теория государства и права. − 2-е издание. − Учебник. − М., 2002.
Муминджанов Х. Х. Указ. раб.
Муминджанов Х. Х. Философские проблемы зороастризма. Душанбе 2000.
Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства. М. 2001.
Нуралиев Ю., Миршахи М. Авестийская медицинская система.; Соатов И. Вклад Иранских народов в развитие медицины и ее значение в истории мировой цивилизации.-Душанбе, 2002; См. также: Нуралиев Ю. Медицина эпохи Авиценны. Кн. 1-я. − Душанбе, 1981.
О государственно-общинном строе см. подробно: Негматов Н. Таджикский феномен: Теория и история.
Периханян А. Г. Общество и право Ирана в парфянский и сасанидский периоды. − М., 1983.
Рахимов С. Истоки зороастрийской эстетики//Зороастризм и его значение в развитии цивилизации народов Ближнего и Среднего Востока. – Душанбе, 2003.
Рахмонов Э.Ш. Родина Заратуштры и явления пророка// Зороастризм и его значение в развитии цивилизации народов Ближнего и Среднего Востока. – Душанбе, 2003.
Рашшод М. Фалсафа аз огози таьрих. – Душанбе, 1990.
Рзаев А. К. Этюды из истории политико-правовых учений. Баку 1986.
Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии; Негматов Н. Тамаддуни авастоии Ирон-е кадим// Пажухиш дар фарханги бостон-е ва шинохти Авасто. − Париж, 1997.
Хашим Рази. Вандидод. − Техрон. – 1376 х. Фаргард 4.
Холиков А. Г. История государство и права Таджикистана. – Душанбе, 2002.
Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. − М., 1911. − Вып. 2.
Якубов Ю. Зардушт//Маьрифат. – 1996. − №3-4; Он же. К проблеме времени и места рождения Заратуштра. -//Авеста в истории и культуре Центральной Азии. -Душанбе, 2001.

Зороастризм, заратуштры, Авеста, фиксация, кодификация, классификация, источник, взаимодействия, религия, благославия.