Православие как экстралингвистический феномен и парадоксы обретения комплаенса его лингвистических образов в изданиях XVIII столетия (по материалам Национального корпуса русского языка)
(Стр. 122-131)

«Словарь русского языка XI–XVII веков» утверждает, что существительное «православие» встречается в отечественных текстах с XIII (1246), а прилагательное «православьнѣи» с XI (1076) веков. Лингвистический академический ресурс «Национальный корпус русского языка» показывает наличие там 2327 текстов, при этом из них на все XVIII столетие приходится только 29 изданий (1,3%), часть из которых мы рассматриваем в данном тексте. Термин «православие» выступал тогда не как уникальный конфессионим, обозначавший государственное «правовѣрие» страны в XI–XX столетиях, поскольку в этой роли использовался целый ряд терминов, включая популярный в изданиях XVIII в. термин «вера грекороссийского исповедания», вошедший в Свод законов Российской империи (1830), но как один из эпитетов, подчеркивавших «правильную вѣру» власти (князя, царя и императора) и большинства народа в поликонфессиональной стране эпохи Просвещения. Статья излагает позицию и подходы современного философского религиоведения.

ОБРАЗЕЦ ЦИТИРОВАНИЯ: Маркова Н.М., Аринин Е.И., Голенко В.В. Православие как экстралингвистический феномен и парадоксы обретения комплаенса его лингвистических образов в изданиях XVIII столетия (по материалам Национального корпуса русского языка) // Социально-политические науки. 2024. Т. 14. № 1. С. 122-131. EDN: DAOPXJ

Аничков Д.С. Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания. М.: Императорский Московский университет, 1769. 24 с.
Аринин Е.И. А.А. Зиновьев: Вернакулярная теология «верующего безбожника» (религиоведческий анализ) // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л.Н. Толстого. 2022. № 4 (44). С. 62–72.
Белякова Е.В. Первые опыты русской церковной историографии // Факты и знаки. Исследования по семиотике истории. Вып. 1. М.: Языки славянских культур, 2008. C. 208–224.
Верховской П.В. Учреждение Духовной коллегии и «Духовный регламент». Т. 2. Ростов н/Дон: Тип. М.И. Гузмана, 1916. 686 с.
Голенко В.В. Представления о православии в российской литературе второй половины XVIII века (по материалам НКРЯ) // Религия, наука и теология: вызовы и проблемы современности. Владимир: Изд-во ВлГУ, 2023. Т. 39. С. 38–43.
Голенко В.В. Представления о православии в российской литературе первой половины XVIII века (по материалам НКРЯ) // Церковь, государство и общество в истории России и православных стран: религия, наука и образование. Владимир: Изд-во ВлГУ, 2023. С. 50–54.
Каариайнен К., Фурман Д.Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) // Вопросы философии. 1997. № 6. С. 35–52.
Маник С.А. Обусловленность лексики общественно-политической жизни экстралингвистическими факторами // Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. 2013. № 1 (13). С. 71–74.
Новиков Н.И. Опыт исторического словаря о российских писателях. Из разных печатных и рукописных книг, сообщенных известий и словесных преданий собрал Николай Новиков. СПб.: Типография Академии наук, 1772. 264 с.
Пуанкаре А. Последние мысли. Пгд: Красный печатник, 1923. 133 с.
Постовалова В.И. Теолингвистика в современном гуманитарном познании: истоки, основные идеи и направления // Научно-педагогический журнал Восточной Сибири Magister Dixit. 2012. № 4. С. 54–101.
Селезнев М.Г. Еврейский текст Библии и Септуагинта: два оригинала, два перевода? // Материалы XVIII ежегодной богословской конференции ПСТГУ. Т. I. М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. С. 56–61.
Хан Н.Р. Папоцезаризм и цезаропапизм как механизмы действия христианской теократии // Вестник Кыргызско-Российского Славянского университета. Т. 16. 2016. № 6. С. 194–198.
Шахнович М.М. Очерки по истории религиоведения. СПб.: СПбГУ, 2006. 290 с.

право, православие, «правовѣрие», «вера грекороссийского исповедания», комплаенс.