Мировоззренческие причины эволюции образа прошлого (от античности до XIX века)
(Стр. 66-74)

Целью данной статьи является рассмотрение причин эволюции историописания с позиций идеалистического подхода. Образ прошлого, в рамках данного подхода, создается как часть картины мира, поэтому способ его создания напрямую зависит от главных мировоззренческих идей. При смене мировоззрения меняется способ создания прошлого и его образ. Новое мировоззрение всегда требует создания нового прошлого, как важной составной части картины мира. Эволюция главных идей в рамках определенного мировоззрения ведет к изменению частно-исторических теорий, определяющих взгляд историка на прошедшее. При формировании картины мира в рамках нового мировоззрения из предшествующей истории берутся только второстепенные идеи и методы. Основные идеи предшествующего мировоззрения и построенные на них образы прошлого, а также методы создания этих образов отвергаются каждым новым историзмом, приходящим на смену прежнего. Современный способ создания прошлого - результат постепенного перехода от религиозного мировоззрения к рационалистическому с его антропоцентризмом и гуманизмом. Для его становления потребовалось несколько веков. Конкурирующие образы прошлого, создаваемые в рамках религиозного и рационалистического мировоззрения в эпоху Просвещения, привели к постепенному вытеснению образа прошлого, формируемого с религиозных позиций на периферию общественной мысли. За умы просвещенной элиты боролись различные философские концепции, создававшие свои картины прошлого. Они исходили из разных теоретических и методологических посылок, поэтому создавали различные образы прошедшего.

Герасимов Г.И., (2021), МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ ЭВОЛЮЦИИ ОБРАЗА ПРОШЛОГО (ОТ АНТИЧНОСТИ ДО XIX ВЕКА). История и современное мировоззрение, 4 => 66-74.

2-е Послание Петра.
Арьес Ф. Время истории. М.: ОГИ, 2011. 304 с.
Барг М. Эпохи и идеи: Становление историзма. М.: Мысль, 1987. 348 с.
Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Соч. М.: Мысль, 1977. Т. 1. 567с.
Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. М.: Наука, 1978. 359 с.
Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. М.: Росспэн, 2006. 648с.
Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (становление и развитие первых научных программ). М.: Наука, 1980. 568 с.
Геродот. История в девяти книгах. Л.: Наука, 1972. 600 с.
Декарт P. Рассуждение о методе // Избранные произведения. М.: Государственное издательство политической литературы, 1950.712 с.
Доватур А. Повествовательный и научный стиль Геродота. Ленинград: Изд-во Ленингр. ун-та, 1957. 201 с.
Евангелие от Матфея.
Исократ. О мире. //Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики: Исократ. М.: Наука. 1994. 258с.
История в Энциклопедии Дидро и Д`Аламбера. М.: Наука, 1978. 312 с.
Кареев Н. Теория исторического знания. Санкт-Петербург: тип. М.М. Стасюлевича, 1913. 320 с.
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории; Автобиография. М.: Наука, 1980. 485 с.
Кроче Б. Теория и история историографии. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. 192 с.
Ленин В.И. К характеристике экономического романтизма Сисмонди и наши отечественные сисмондисты // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т.2. М.: Госполитиздат, 1958. 677 с.
Могильницкий Б.Г. История исторической мысли ХХ в. Томск, 2001-2003. Вып. I-II. Историография истории нового времени стран Европы и Америки. М.: Высшая школа, 1990.
Пико делла Мирандола, Джованни. Речь о достоинстве человека /История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-ти тт. Т.1. М.: Изд-во Акад. художеств СССР, 1962. 682 с.
Повесть временных лет. СПб.: Наука, 1996. 667 с.
Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. СПб.: «Наука», «Ювента». 1994. Т.1. 495 с.
Савельева И. М. Теория исторического знания. М.: ВШЭ, 2008. 522 с.
Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Де Агостини, 2014. 675 с.
Тарнас Р. История западного мышления. М.: Изд. дом «КРОН-пресс», 1995. 444 с.
Уайт X. Метаистория. Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 2002. 527 с.
Фукидид. История. Л.: Наука, 1981. 543с.

мировоззрение и история, идеалистический подход к истории, образ прошлого, эволюция историографии, создание прошлого.