ПОСЛЕДСТВИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЕЙ ДЛЯ СОВРЕМЕННОСТИ
(Стр. 42-48)

В статье, в рамках социально-философского анализа, рассматривается вопрос об исторической несправедливости, существенным фактором является «неисчерпаемость», неразрешенность и неразрешаемость последствий. Особую сложность для этноразвития представляет та особенность исторических несправедливостей, которая заключается и в своеобразном временном разрыве, когда последствия начинают сказываться позднее, и во вневременном характере их воздействия на весь ход дальнейшего развития этносоциума, и в их «усугублении» - наложении друг на друга вкупе с просчетами национальной политики. Насильственные переселения, провоцируемые миграции, репрессии, депортации - признанный инструмент давления, политики «разделяй и властвуй», эффективный способ отстаивания самых разнообразных интересов, часто облекаемых в национальную оболочку. Аргументирована позиция авторов по поводу того факта, что они осуществлялись в различных исторических и социально-экономических условиях и использовались для достижения разных целей, при всех особенностях результатом были развитость чувств национальной обиды, расколотое, деформированное национальное самосознание, рост конфликтогенности, территориальные споры, усиление интереса к собственной этничности.

Нефёдкова Н.Н., Болотова У.В., Васильева И.А., (2017), ПОСЛЕДСТВИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЕЙ ДЛЯ СОВРЕМЕННОСТИ. Социально-политические науки, 1 => 42-48.

Нефёдкова Н.Н., Болотова У.В., Васильева И.А., Толчинская Т.И. Национальное самосознание под воздействием исторических несправедливостей. - Социально-политические науки. Изд-во «Юр-ВАК» Москва, 2016. № 1. - с.42-46.
Дамениа О. Н. Кавказская культурная общность: миф или реальность? // Научная мысль Кавказа.- 2002.- №1. - С. 55.
Дубовский С.В. Глобальная пирамида как результат исторического развития, характеристик социума и состояния среды // ОНС. - 2002. - № 4. - С. 180-181.
Григулевич И.Р. Инквизиция. - М., 2002. - С. 204, 205.
Померанц Г.С. Кризис цивилизации Марфы // Вестник Российской Академии наук. - 1992. - № 10. - С. 120.
Паин Э.А. Социальная природа экстремизма и терроризма // ОНС. - 2002. - № 4. - С. 117.
Паин Э.А. Социальная природа экстремизма и терроризма // ОНС. - 2002. - № 4. - С. 118.
Василенко И.А. Политическая глобалистика. - М., 2003. - С. 9-10.
Болотова У.В., Рясная Ю.О., Новосельцев А., Почуев А., Абитиков А. Культурные ценности народов Северного Кавказа как фактор воспитания межэтнической толерантности. Образование: традиции и инновации: Материалы XI международной научно-практической конференции. - Прага, Чешская республика: Изд-во WORLD PRESS s. r.o., 2016. - С. 308.
«Столкновение цивилизаций»: перспективы и альтернативы // ОНС. - 1995. - №4. - С. 134.
Болотова У.В. - Традиционная культура как фактор духовного развития народов северокавказского региона.- Россия и Европа: связь культуры и экономики: Материалы X международной научно-практической конференции. - Прага, Чешская республика: Изд-во WORLD PRESS s. r.o., 2014. - С.210-211.
Толчинский М.В., Толчинская Т.И. Глобализация, как фактор национально-государственной формы организации общества.- «Пробелы в российском законодательстве» юридический журнал - М.: Издательский дом «Юр-ВАК» - Рецензируемые периодические издания, 2015. - №4. - С.277-281.
Надъярных Н.С. Диаспора в потоке времени // Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения. - Черкесск, 1991. - С.7-8.
Болотова У.В. Некоторые проблемы современного общества. Материалы VIII международной научно-практическая конференция: Взаимодействие науки и общества: проблемы и перспективы. Уфа: Изд-во «Аэтерна», 2016. - С.63-66.
Болотова У.В. Традиционная культура как фактор духовного развития народов северокавказского региона // Россия и Европа: связь культуры и экономики: Материалы X международной научно-практической конференции. - Прага, Чешская республика: Изд-во WORLD PRESS s. r.o., 2014.- С. 208.

историческая несправедливость, депортации, этнос, национальный интерес, репрессии.