Генезис уголовно-правового запрета как средства социального управления
(Стр. 129-132)

В статье рассматривается возникновение и развитие такого социо-культурного феномена как запрет. Обосновывается вывод о том, что предтечами запрета как средства социального управления выступали табу и религиозные предписания. С возникновением и развитием запрета связано формирование прообраза современной семьи и общества. Ранняя сигнальная система, при помощи которой общались первобытные люди, также основана на запрете совершения тех или иных действий, что приводит автора к выводу о возникновении культуры как результата реализации запретов в человеческом социуме. В статье приводится примеры запретов, содержащиеся в священных писаниях мировых религий, относящиеся к разным эпохам человеческой истории, но имеющее одно безусловное сходство - регламентация жизни верующего в первую очередь при помощи запрета как социального регулятора. Целью исследования является анализ истоков уголовно-правового запрета, выявление его онтологических свойств как средства социального управления. Данное обстоятельство позволит выработать правила адекватного формирования уголовно-правового запрета в процессе криминализации деяний на современном этапе развития российской государственности. Выводы. Уголовно-правовой запрет берет свои истоки из первичных средств социального управления, таких как табу и религиозные предписания. Значение генезиса запрета крайне высоко, поскольку именно с возникновением запрета и его развитием напрямую связано происхождение таких феноменов как семья, культура, общество. Изучение уголовно-правовых запретов и механизмов его формирования позволит выявить алгоритм создания адекватных, социально-обусловленных предписаний в уголовном законе

Идрисов Н.Т., (2021), ГЕНЕЗИС УГОЛОВНО-ПРАВОВОГО ЗАПРЕТА КАК СРЕДСТВА СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ. Пробелы в российском законодательстве, 2 => 129-132.

Запреты в праве и правовой политике: общетеоретический и отраслевой аспекты: монография /под ред. д-ра юрид. наук, проф., засл. деятеля науки РФ А.В. Малько. М.: РИОР: Инфра-М, 2020. 380 с.
Георгиевский Э.В. Религиозные основания уголовно-правовых запретов: от архаического политеизма к русскому православию. М., 2014. 335 с.
Дзыгивский П.И. Запрет как форма социокультурной идентификации: Дисскан.юрид.наук., Спб, 2000. 124 с.
Майорова С.Е. История запретов в уголовно-исполнительном праве // Вестник Кузбасского института №1 (34). 2018. С. 132-138.
Семенов Ю.И. Введение во всемирную историю. Вып.1. Проблемы и понятийный аппарат. Возникновение человеческого общества: учеб.пособие. М., 1997. 209 с.
Маркунцов С.А. Исторические особенности возникновения первичных уголовно-правовых запретов // Журнал российского права. 2014. №1. С. 132-142.
Маркунцов С.А. Древнейшее русское уголовное право: возникновение первичных уголовно-правовых запретов. М., 2012. 155 с.
Бородай Ю.М. Эротика-смерть-табу: трагедия человеческого сознания. М., 1996. 416 с.
Алексеев С.С. Общие дозволения и общие запреты в советском праве. М., 1989. 288 с.
Об этом подробно см.:Маркунцов С.А. О взаимосвязи процесса аккультурации и содержания отдельных уголовно-правовых запретов // Юридическая техника. 2016. №10. С.517-520.
Георгиевский Э.В. Ранние религиозные верования и оснований уголовно-правового запрета // Сибирский юридический вестник. №1 (36). 2007. С. 45 - 48.
Иншаков С.М. Зарубежная криминология. М., 1997. 374 с.
Скоробогатов А.В., Рыбушкин Н.Н. Уголовно-правовые запреты в древнерусском законодательстве // Актуальные проблемы экономики и права. №1. 2011. С. 254-259.
https://bible-teka.com/synodal/40/4/ Дата обращения: 12.03.2021
http://vkorane.info/49-сура-комнаты/ Дата обращения: 12.03.2021
http://nev-tanah.info/chtenie-tanax/razdel-tora/mes-patim/ Дата обращения: 12.03.2021

уголовно-правовой запрет, культура, право, табу, религия, социальное управление, юридическая антропология.